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027 意识形态和文化输出，沈飞目标超越好莱坞（旧版）

“行了，

不跟你说这些了，

我们说一些正事。”

“和二爷爷里下棋就是最重要的事情。”

“别贫嘴了。”

“听说你搞了一个娱乐公司。”

“外面可传的沸沸扬扬的，

都传到我的耳朵里面来了。”

沈飞听到二爷爷的话，

一时之间也不知道这其中到底是什么意思，

难道是有意想要敲打他，

还是有别的想法？

他也只能老实的回答到。

“就搞一个娱乐公司玩玩而已，

这么点事情怎么还惊动了你老人家。”

“你搞娱乐公司我管不着，

但是一定要正规合法。”

“当然正规，当然合法，

而且非常有正能量。”

“而且我搞娱乐公司也不单单只是为了拍一些电影电视罢了，

还有更深层的目的。”

“哦，是吗？那你说来听听。”

二爷爷从小就知道沈飞是一个极有主见的孩子。

今天之所以这么说，也是不要沈飞太过招摇罢了。

现在听说沈飞开办娱乐公司好像只是做掩护，

似乎还有其他深层的目的，

他立刻就感兴趣起来了。

“二爷爷，你知道意识形态和文化输出吗。”

“说说看。”

“这是我整理的一篇论文或者报告，

题目就叫做《面对好莱坞席卷全球，

华夏国应该怎样应对和进行文化输出和意识形态的影响》。

果然沈飞一说出口，

二爷爷就立刻来的兴趣，

带起了老花镜，

看起了沈飞拿出来的这篇报告或者说论文吧。

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以卓别林的喜剧电影为开端，

漂亮国好莱坞电影风潮席卷全世界。

漂亮国好莱坞电影在世界的热播，

为漂亮国带来了丰富的收入，

使得漂亮国在全世界的文化市场中也具有一定的优势。

目前，

虽然好莱坞电影的生产量仅占据世界电影生产总量的百分之六，

然而，

好莱坞的电影播放时间却占据世界电影总播放时间的百分之八十，

漂亮国以沃特迪斯尼公司为首的电影工场在全世界电影领域占据着极其重要的地位，

该公司出厂的动画电影甚至包揽了全世界动画电影的市场。

在全球化的浪潮下，

漂亮国的好莱坞电影的口碑一直很好，

而且其一统天下的局势也愈发凸显。

好莱坞电影占据各国电影市场，

引发的担心是漂亮国好莱坞电影中一直强调的漂亮国文化。

好莱坞电影诞生伊始，

几乎每一部都在宣传着漂亮国的文化价值理念。

好莱坞电影以精彩的内容和易于接受的形式，

在世界各国传播，

其中的漂亮国文化价值理念也自然而然地传播到全世界。

可以说，

好莱坞电影具有较强的文化软实力，

并且超出了外表宣教的力度。

很多人在观看好莱坞电影时，

也自然而然地接受了漂亮国的文化价值理念。

好莱坞电影在世界各国播放的过程中，

完成了文化传播的使命，

实现了以非强制的手段控制全球文化的最终目的。

在我们每一个人成长的过程中，

我们的心中都会存有关于英雄的幻想，

我们希望自己能像英雄一样保卫世界，

维护人类和平。

漂亮国好莱坞电影正是利用了人们的这一心理特点，

并将其发挥到了最大限度。

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不管是警匪片，

抑或励志片，

英雄总能够单枪匹马，

英勇奋战，战胜无数的困难，

完成维护家庭和保卫国家的使命。

这样的英雄精神在漂亮国电影中就是“孤胆英雄”。

從19世纪50年代开始，

漂亮国电影中的“孤胆英雄”就频频出现。

1978年的好莱坞电影《超人》便是漂亮国英雄主义电影的开端，

超人将拯救世界和人类视为自己的使命，

保护弱小，对抗邪恶。

在经济大萧条的时代背景下，

超人这个英雄形象得到了人们的喜爱，

《超人》电影也取得了成功。

好莱坞电影往往以“人性化”为核心内容，

电影的叙事是完全为了推动故事情节发展而设定的。

毋庸置疑，

好莱坞电影中的叙事方式就是发挥电影作用的最佳方式，

通过对电影中主人公的心理活动描写，

将人性中美好的东西展现给受众，

从而鼓励受众，

让受众的精神振奋起来，

从而积极勇敢地应对未来要发生的一切困难。

《阿甘正传》就是这样一部好莱坞电影，

然而，“人性化”仅仅是《阿甘正传》中最为肤浅的内容，

是一种容易被其他国家或地区接受的主题思想。

除了“人性化”的主题思想以外，

《阿甘正传》更深一层的思想内容就是：

反映漂亮国20世纪60年代到80年代期间漂亮国人的思想状态，

当时的漂亮国人正处于传统价值观没落的动荡时期，

新的价值观逐渐产生，

漂亮国人此时的思想状态是不安的、焦虑的、动荡的、无助的，

他们摒弃了传统的思想价值观，

重新寻求新的思想价值观。

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毫无疑問，

漂亮国好莱坞电影是漂亮国对外文化输出的重要工具，

甚至是一种文化霸权的重要武器。

好莱坞电影在全球范围内的传播，

给全世界的诸多国家特别是华夏国以巨大的冲击，

与此同时也给这些国家以启示。

第一，

要想改变华夏国电影的弱势地位，

最重要的方式就是将华夏国的电影推向全世界，

积极进行跨文化传播。

华夏国一直深受传统儒家思想的影响，

并且历经百年历史动荡，

华夏国电影应该从华夏国人的反思和启示方面入手，

突出华夏国的传统文化思想理念和中华民族的美好品德。

华夏国电影都太过于关注政治元素和民族元素，

使得华夏国电影在走出国门传向世界的过程中阻碍重重。

一个国家或者地区文化的进步，

永远无法离开文化的健康发展，

没有交流的文化必然会失去生命力，

断绝与其他文化进行交流融合也不可能取得成功。

对此，华夏国的电影应该顺应全球的文化发展趋势，

积极融入世界，

不断传向更多的国家。

一部电影中越是含有更多人类共同的思想情感，

就越容易被人们共同接受。

第二，

电影是一种社会文化事业，

也是大生产的产物之一，

它能够反映出时代或者社会的状态。

电影制作的目的绝不在于电影本身，

而是通过电影而传播的特定文化价值理念。

反过来可以说，

不同时代、不同民族、不同社会的文化价值理念，

在其相应的电影中都能找到投影。

因而，

华夏国的电影要有一定的倾向性，

不能仅仅为他人的观看而拍摄。

电影的这种倾向性取决于电影制片人、导演、摄影、编剧、演员等参与电影制作的人的共同文化归属，

在自然中流露出的文化思想理念，

这是一个电影得以发挥文化思想传播作用的关键。

二爷爷在看完沈飞的论文以后也陷入了良久的沉思，

过了半晌才说出一句。

“你难道要在华夏国打造自己的好莱坞吗？”

“不，我不要做好莱坞第二，我要超越好莱坞。”

沈飞非常有自信的回答到。

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