开局获得异化版神通
第三十章 五行转轮功·阳卷（旧版）

然而，赵轩却有着一个得天独厚的优势。

他根本不需要费尽心思去参悟这些功法的真正含义，因为在他的面板那强大的整合能力的作用下，这部功法已经被转化成了一种技能的形式，而且还自动掌握了其修行的方法。

这就意味着，他完全不必像其他修行者那样，苦苦思索那些深奥难懂的专业术语，就能够轻而易举地洞悉这部功法的精髓所在。

然而，这部功法之所以被尊称为武王境功法，并且只有武尊境及以上的武者才能够修炼，其中其实是有深意的。

究其原因，关键就在于武王境之后，武者的身躯已经受到了气的全方位滋养，达到了一种相对稳定的境界。这种滋养对于身体的各个部位来说都是极为重要的，它可以让肌肉、骨骼以及内脏等各个部位都得到充分的强化。

这意味着当武者运用这种功法时，他们的身体不会像低阶修行者那样，对体内的内气产生疯狂的汲取欲望，就像饿虎扑食一样，以弥补自身的不足。

相反，这些武者的身躯已经变得无比强大，他们能够精确地控制内气的流动，将其引导到身体需要的地方，从而最大限度地发挥出功法的威力。

而对于一些武尊来说，特别是那些上等武尊者，由于他们的气具有自身的属性，可以抵御血肉对其的汲取，因此他们也能够像控制自己的手臂一样，自如地将内气运送到需要的地方。

然而，尽管气血在某些方面与内气相似，但在质级上却存在着明显的差距。气血的质级远远不及内气，这是一个不可忽视的事实。

此外，赵轩目前的修为仅仅处于武徒境，他的肉身还非常脆弱，急需大量的能量来滋养。正因为如此，当赵轩体内的气血开始流动时，它们甚至还没有到达脾脏，就已经被他的身体迅速吸收殆尽了。

或许有人会心生疑问，既然气血本就存在于心脏之处，那为何不直接从火属性的心脏着手淬炼呢？这其中的缘由其实并不复杂。心脏的属性为火，而阳火的本质乃是燃烧，燃烧的本质则是一种极度活跃的能量反应。

如此一来，如果直接淬炼心脏，那么经过淬炼后的气血所产生的劲力，必然也会呈现出异常活跃的状态。

这种活跃的劲气，对于低境界的武者而言，简直就是无法驾驭的野马。不仅如此，它还会给武者带来难以估量的伤害。

就像是农耕文明为什么会选择牛来作为辅助农耕的工具，不就是因为牛的脾气温和更容易控制。

正因如此，赵轩才会毅然决然地选择从土属性的脏腑开始修行。这可不是他的一时兴起，而是经过深思熟虑、权衡利弊之后的明智之举。毕竟，土属性在五行之中象征着大地，而大地所具有的特质，正是承载万物、包容万物。

通过修行土属性的脏腑，所产生的劲气自然也会沾染上这种特质，变得更加稳重、温和，更易于武者的掌控和运用。这样一来，武者在修炼过程中就能避免许多不必要的风险和麻烦，稳步提升自己的实力。

在面板上，清晰地呈现着修行《五行转轮功·阳卷》的五种方法。这五种方法虽然都源自人体的五脏，但却各有特色。

其中，从脾脏、肝脏和肾脏开始的修行之法收到推崇，而从心脏和肺脏开始的修行之法则相对不受待见。

实际上，这五种修行之法都有其独特之处，每一种都蕴含着一定的优势和劣势。之所以不推荐从心脏和肺脏开始修炼，主要是因为这两种方法的弊端明显大于益处。

首先来谈谈从心脏开始修行的弊端。

除了上一章所提到的那些，还有一个至关重要的问题，那就是心脏主火。

一旦心火过旺，修行者的性情就会产生巨大的变化，变得暴躁易怒。这种情绪上的剧烈波动对于修行而言，无疑是极为不利的，极有可能引发走火入魔的严重后果。

然而，世间万物皆具两面性，心脏修行亦非全然无益。于修行之初，当修行者自心脏起始，一路修行至第二脏腑之前，其所能爆发之力量，实乃最为强大者也。

且观自肺脏起始之修行，此方法亦利大于过。

诚然，修行肺金之力确有一显著优点，即阳金之属性凝聚，其气亦自然具此特性，致使攻击与防御皆能得以增强。然相较其他数种方法，此优点实难掩其弊端也。

盖因肺脏之运行方式，和心脏一样，其主要借由扩张与挤压以达成气体交换，但是心脏跳动只是扩大缩小很少一部分，但是肺脏却可以扩大缩小数倍。

于尚未修炼肺金之力时，肺脏处阴阳相合之态，故尚具辛金之可塑性。

然一旦阳金（庚金之力）过剩，阴阳之平衡遂遭破坏，致肺脏之扩张力有所不足。在这种情况下，呼吸功能会遭受显著的影响，这对于武者来说，无疑是一个巨大的阻碍。

因为呼吸对于武者的修行至关重要，尤其是当他们修炼到武尊、武侯、武王这三个境界时，呼吸法更是成为了最为关键的修行方式之一。

想象一下，如果武者连正常的呼吸都难以保证，那么他们又如何能够进行有效的修行呢？更不用说去提升自己的实力了。这就好比一个人想要跑步，却连基本的呼吸都无法掌握，那他怎么可能跑得快呢？

相比之下，心火和肺金的修行之法在前期存在着较大的弊端。

虽然这两种修行方法在某些方面可能具有一定的优势，但它们所带来的负面影响却不容忽视。因此，即使是在修行指南中，也不建议武者从这两个方面开始修行。

那么，接下来自然就是肾水、肝木和脾土的修行之法了。这三者虽然在前期的战斗力方面可能不如心火和肺金那么强大，但它们的弊端相对较小。

例如，肾水过强可能会导致武者多淫多欲，但在封建制度和以武为尊的社会中，这并不是什么大不了的问题。毕竟，在这样的社会环境下，人们对于欲望的追求并没有像现代社会那样受到严格的约束。

在这个世界中，武者的地位堪称崇高，他们不仅拥有令人畏惧的强大实力，更能因此获得极为丰厚的收入。

正因如此，在那个县城里，青楼和勾栏这样的娱乐场所并非罕见之物，反而遍地开花，且皆属合法经营。只要你囊中足够充裕，就能在这些地方尽情沉醉于各种淫欲服务所带来的欢愉之中。

不仅如此，由于武者的地位尊崇无比，他们甚至可以轻而易举地坐拥三妻四妾。

众多女子对武者趋之若鹜，皆渴望能与之一结连理，为此不惜主动投怀送抱，甚至倒贴也在所不惜。这种现象在社会上屡见不鲜，充分彰显出武者在人们心目中的崇高地位。

之后就是肝木，肝在人体中扮演着至关重要的角色，主要负责调节新陈代谢以及解毒等关键功能。

然而，倘若肝木过剩，超出了正常范围，便会引发一系列负面影响。

尤其是甲木，它象征着蓬勃的生机。

通常而言，武者体内的生机异常旺盛，这使得他们在受伤之后能够以较快的速度恢复。这其中的原理在于，生机能够有效地促进细胞的再生和修复，从而加速身体恢复健康的进程。

然而，当武者体内的生机过于旺盛时，就会引发一系列的问题。

首先，修行者可能会面临过度肥胖的困扰。这是因为过多的生机无法被身体完全吸收和利用，这些多余的能量便会在体内堆积起来，最终和其他养分转化为脂肪。

其次，武者在激烈的战斗中难免会受伤。

一般情况下，身体自身的恢复机制会让伤势逐渐愈合，并不会产生太大的影响。但是，如果体内的生机过盛，伤势的恢复速度就会异常地快。

表面上看，这似乎是一件好事，但实际上却潜藏着巨大的危机。

要知道，武者的身体虽然比普通人更为强健，但终究还是肉体凡胎，其细胞的再生次数是存在一定限制的。

当伤势以过快的速度恢复时，就意味着细胞的再生速度也在加快，这无疑会加速细胞的衰老和死亡，进而影响到武者身体的整体健康状况。

当细胞再生速度异常迅猛时，所需要的能量是极其庞大的。如果能量的供应无法及时跟上细胞再生的需求，那么细胞就会因为缺乏足够的能量而提前进入衰老状态，进而引发诸如早衰等一系列严重的问题。

正因为如此，尽管武者们通常都具备强大的实力和令人尊崇的地位，但他们同样不能忽视自身的身体状况。他们需要特别留意身体内部肝木的平衡状态，合理地进行调节，以防止由于生机过于旺盛而带来的各种负面影响。

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