视频通古代，东大群星闪耀时！
第十四章 满本都写着两个字，是“吃人”！（旧版）

【“幻灯片这一段，每次在书里看到都觉得无比戳心！那种无力感，那种被同胞麻木所带来的绝望，简直要溢出屏幕了！”】

【“放弃手术刀，拿起笔，这是最伟大、也最痛苦的转身”】

【“藤野教授的赏识和帮助，是那个黑暗时代里一抹珍贵的温暖。跨越国界的师生情，同样令人动容，但先生最终还是选择了更宏大的救国之路。”】

这伟大的转向，让天幕前诸天万界的先贤们无不为之震撼，心神激荡。

先秦，楚国。

被流放于江边的屈原，看着光幕中鲁讯那道孤寂却无比坚定的身影，不由得悲从中来，仰天长叹：

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”

“此人亦是在为他那苦难深重的家国，穷尽心血求索救亡图存的道路啊！吾心与之相通，其志可鉴日月！”

他的眼神中充满了跨越时空的理解与敬意。

东汉，洛阳。

一代医圣张仲景，正于简陋的茅庐中潜心著书。

他看着光幕，缓缓抚摸着颔下的长须，发出了一声悠长的叹息：

“医者仁心，救死扶伤，吾辈本分；文人仁心，唤醒民心，亦是济世之举！”

“前者救一人之身，后者却能救一国之魂，两者皆是救国之途，殊途同归！”

“此子能洞察医术之局限，转而寻求唤醒民智之道，实乃有大智慧、大远见！”

他的眼中，闪烁着对后辈高瞻远瞩的赞赏。

古罗马广场上，阳光洒落。

无数文人聚集在此，他们看着天幕中鲁讯“弃医从文”的抉择，无不为之动容，议论纷纷。

“他放弃了可以带来巨大财富、显赫地位与个人荣耀的医术，转而投身于唤醒一个民族思想的艰难而危险的事业！”

“这份为了群体而牺牲个体的勇气，这份超越小我、追求大义的悲悯情怀，无论在哪个文明、哪个时代，都值得我们所有人的尊重与学习！”

他们的赞叹声此起彼伏，回荡在古老的广场上。

而与之形成鲜明对比的，是脚盆鸡的军部内。

一名身着笔挺军装的将领，看着光幕中“弃医从文”的鲁讯，嘴角却勾起一抹轻蔑而冰冷的冷笑，眼中尽是不屑：

“哼，放弃医术又如何？不过是一个手无缚鸡之力的文人罢了！”

“区区文字，难道还能抵挡我帝国坚船利炮的轰鸣，还能改变他们被瓜分的命运不成？”

“简直是无能之辈，在做徒劳的挣扎与空想！”他眼中闪烁着对东方民族根深蒂固的鄙夷。

……

天幕的画面并未停歇，激昂的音乐渐渐转为沉重悲怆，仿佛是旧时代即将崩塌的哀鸣。

镜头穿越时空，来到了风雨飘摇的燕平，一条幽深寂寥的胡同里。

夜色如墨，寒风穿过巷道，发出鬼哭般的呜咽。

一间简陋至极的书房内，四壁空空，唯有书稿堆积如山。

鲁讯形销骨立的身影，被一盏昏黄的油灯投在墙上，如同一座沉默的雕塑。

他正坐在桌前，奋笔疾书。

那是一个与整个世界为敌的姿态。

他时而紧锁眉头，笔尖悬停，仿佛在与数千年的幽魂对峙，陷入痛苦的沉思；

时而又像是撕开了伪装，洞悉了真相，提笔如飞，笔下的文字带着一股破釜沉舟的决绝。

墨汁不慎溅到指节上，他也浑然不觉，那双燃烧着火焰的眼睛，死死地盯着稿纸。

镜头缓缓推近，给了那稿纸一个惊心动魄的特写。

只见他在纸上写下的，不再是温和的改良或彷徨的议论，而是如匕首般锋利，如惊雷般炸裂的文字：

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。”

“我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

当“吃人”二字落于纸上，鲁讯的笔尖仿佛凝聚了千钧之力，在纸上划出两道触目惊心的血痕！

他整个人像是被抽空了所有力气，颓然靠在椅背上，剧烈地喘息着，眼中却闪烁着一种痛苦而又酣畅淋漓的光芒！

稿件完成，他将这篇足以颠覆一个时代的檄文——《狂人日记》，郑重地寄给了《新声》编辑部。

编辑部内，几位编辑正围着火炉，百无聊赖地审阅着堆积如山的稿件。

当《狂人日记》被拆开时，起初有人只是随意翻阅，但仅仅几行之后，他的表情就凝固了。

“你们……都来看看这个。”

他声音干涩地招呼着同伴。

很快，炉火旁陷入了一片死寂，只剩下稿纸被飞快翻动的“哗哗”声。

每个人的脸色，都经历了从惊愕到震撼，再到一种难以言喻的、混杂着恐惧与狂喜的激动！

“啪！”

主编猛地一拍桌子，霍然起身，因过度激动而满脸通红，他高举着稿件，用颤抖的声音高声叫好：

“好文章！好文章！”

“这哪里是文章？这分明是一声春雷，一道刺破暗夜的闪电！”

“这篇文字，必能如同一道惊雷，惊醒无数沉睡的国人！”

不久，报纸刊发。

一石激起千层浪！

街头巷尾，茶馆学堂，无数手捧报纸的青年学子、知识分子，都在争相阅读这篇石破天惊的文章。

有青年学子在宿舍里读罢，热血上涌，将报纸狠狠拍在桌上，眼中燃起熊熊火焰，怒吼着要砸烂这“吃人”的旧世界；

有身着长衫的老先生，在茶馆中看得老泪纵横，口中反复呢喃着“吃人，吃人啊……”，引得周围一片唏嘘；

更多的，是在读完之后，陷入了长久的、痛苦的、颠覆性的沉思，他们过去所信奉的一切，在这一刻轰然倒塌！

激昂而沉重的旁白声如洪钟大吕，响彻云霄：

【1918年，鲁讯首次以“鲁讯”为笔名，发表了东大现代文学史上第一篇白话小说——《狂人日记》！】

【这篇充满隐喻与批判的文字，如一声石破天惊的呐喊，如一道劈开混沌的闪电，毫不留情地撕开了几千年来“仁义道德”的虚伪面纱，一针见血地揭露了封建礼教“吃人”的本质！】

【它像一把锋利的钥匙，更像一柄砸碎牢笼的重锤！】

【在那个思想禁锢、万马齐喑的年代，它为无数在黑暗中摸索的国民，打开了思想觉醒的大门，让无数人开始痛苦地反思旧制度，挣扎着探寻新的出路！】

……

【“太震撼了！‘吃人’这两个字，把几千年的封建礼教批得体无完肤！”】

【“东大第一篇白话小说！先生不仅是思想的先驱，更是文学新纪元的开创者！”】

【“那些学子们争相阅读的画面太燃了！这就是思想的火种被点燃的瞬间啊！”】

【“先生的文字太有穿透力了，直到今天读来，依然感觉振聋发聩！”】

这石破天惊的两个字，让历朝历代的帝王将相、文人墨客无不为之震动，心神俱骇！

先秦，咸阳宫。

法家集大成者韩非，看着天幕上的文字，那双深邃的眼中爆发出惊人的光彩：

“好！好一个‘吃人’！儒家空谈仁义，内里却藏污纳垢，与此说异曲同工！”

“此人以白话为利刃，比吾之法令更能直入人心！”

“乱世需用醒言，此等文字，足以警醒世人！”

一旁的丞相李斯亦是抚须长叹，眼神复杂：

“此人有胆，有识，更有屠龙之术。”

“可惜，生不逢时……”

“若他生于大秦，或为变法之先锋，或为焚书之对象。”

“其文锋之利，非盛世之福。”

唐代，长安。

白居易放下手中的笔，神情激动，来回踱步：

“‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’！这篇《狂人日记》，正是为那崩坏的乱世而作，为那麻木的万民而写！”

“好一个‘吃人’，写尽了世间不公，写尽了礼法之下的血泪！”

元稹亦是点头赞同，眼中满是敬佩：

“更难得的是，乐天你看，他弃绝了艰涩的古文，以市井白话为文。”

“这才是真正‘为民而作’！我等的诗文虽有讽喻，却终究是士大夫之言。”

“他这篇，却是要让引车卖浆者流，亦能读懂，亦能醒悟！”

“此等胸襟，我辈不及！”

而在那艘红毛番的战舰上，英国殖民官员的脸色第一次变得无比难看，他紧紧攥着拳头，低声咒骂道：

“该死的！这种文字太危险了，比一千条步枪还要危险！”

“步枪只能杀死肉体，而这种文字……它会杀死服从，会在民众的脑子里种下反抗的种子！”

“必须想办法，禁止其在我们的势力范围内刊发传阅！绝不能让这股风吹到印度去！”

……

天幕的画面没有停歇，鲁讯依旧伏案创作。

油灯如豆，映照着他那日渐消瘦的面庞，每一笔落下，都仿佛耗尽了他全部的心血与悲悯。

他的笔下，诞生了一个又一个鲜活而令人心碎的人物，他们如同一面面明镜，映照出那个时代最深重的苦难与国民最深刻的劣根性。

在那个名为“未庄”的麻木之地，一个名叫阿贵的短工，在遭遇了无情的殴打与剥削后，却在内心深处寻求着可悲的“精神胜利”，安慰自己是“儿子打老子”，沉溺于虚假的自我麻痹之中。

最终，他稀里糊涂地被旧世界的洪流卷走，被送上刑场。

临死前，他唯一的念头，竟然是想把那个代表画押的圈，画得更圆一些，那是一种可悲又可叹的愚昧与怯懦。

在咸亨酒店的昏暗一隅，一个叫孔乙己的落魄书生，穿着那件破烂不堪却又洗得发亮的黑色长衫，

用他那唯一能拿得出手的“九文大钱”，固执而又可怜地向人争辩着“窃书不能算偷……读书人的事，能算偷么？”

他皓首穷经，却只换来旁人的嘲笑与冷眼。

在旧科举的废墟上，他挣扎着，最终带着满身伤痕，消失在无人问津的冬日街头。

在那个充满了旧礼教森严气息的鲁镇，一个叫祥林嫂的女人，在经历了丧夫、丧子、被婆家赶出家门的种种苦难后，眼神变得呆滞而空洞，沦为乞丐。

她一次次地、麻木而绝望地，向每一个她遇见的人追问：

“人死后，究竟有没有魂灵？”

她的声音嘶哑而重复，像一面破锣，敲击着人们麻木的灵魂，却只换来周围人的厌烦与回避。

她的苦难，是那个时代底层女性被旧礼教“吃人”的血淋淋的见证。

鲁讯写到此处，沉重地停下了笔。

他的指节因长时间握笔而微微颤抖，眼眶泛红。

他抬起头，望向窗外。

寒风呼啸，夜幕深沉。

一个衣衫褴褛、白发苍苍的老人，正伸出枯瘦如柴的手，向路人乞讨，却无人理睬，唯有凛冽的寒风与之相伴。

那老人的身影，与他笔下的无数悲苦之人重叠，让他感到一种窒息般的痛苦。

鲁讯的眼中，泛起了晶莹的泪光。

他看到了这片土地上无数同胞的愚昧、麻木、困苦与绝望，他知道，这片“铁屋子”里的人们，正在走向无声的死亡。

他重新拿起笔，在文章中沉痛却又坚定地写道：

“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”

这不仅仅是对笔下人物的悲悯，更是对全体国民的呐喊与期许！

画面流转，在东大的街头巷尾，觉醒的青年学子们如同播撒火种的使者，开始向那些目不识丁、愚昧麻木的百姓们，声情并茂地讲述着阿贵、孔乙己和祥林嫂的故事。

起初，那些围拢过来的百姓们，听着阿贵被嘲笑、孔乙己的迂腐，发出哄堂大笑，嘲笑着这些故事里的“傻子”与“疯子”。

他们笑得前仰后合，仿佛故事中的悲剧与他们毫不相干。

可渐渐地，随着故事的深入，随着学子们悲愤的讲述，笑声消失了。

取而代之的是一片沉寂。

他们从阿贵的自欺欺人中，看到了自己被欺压后还自我安慰的影子；

他们从孔乙己的穷困潦倒中，看到了自己或身边亲友被时代抛弃的无奈；

他们从祥林嫂的悲惨遭遇里，看到了旧制度对普通人，特别是对女性那毫无人性的摧残。

人群陷入了长久的沉默。

有人面露痛苦之色，紧紧握住了拳头；

一些饱经风霜的老人，脸上沟壑纵横，此刻却止不住地默默流下眼泪。

他们终于醒悟，原来自己的身边，甚至自己本身，就充满了这样无声的、残酷的苦难。

鲁讯的文字，像一把尖刀，刺破了他们麻木已久的心防，让他们痛苦地看到了自己的真实模样。

沉痛而有力的旁白声如洪钟大吕，再次响彻云霄，激荡在每一个人的心间：

【鲁讯的笔，不仅在批判庞大的旧制度，更以其巨大的悲悯，在细致地刻画无数麻木、苦难却又无比真实的国民形象，他剖析了中华民族的灵魂！】

【阿贵的“精神胜利法”，是那个时代无数国民麻木自欺、被奴役而不自知的缩影，是对旧社会下东大人国民性弱点的深刻揭露；】

【孔乙己的迂腐与悲剧，是封建教育体制摧残下的产物，是旧文化对读书人精神桎梏的最好写照；】

【祥林嫂的苦难，更是旧礼教对底层女性最残酷、最血腥的摧残，是其“吃人”本质最直观的体现！】

【他用这些血淋淋的人物，像一面不留情面的镜子，让国民痛苦地看清自己的模样，唤醒他们深埋心底的良知与同情。】

【让他们知道，唯有自省，才有救赎！】

【他知道，只有正视自身的劣根性，一个民族才能真正地站立起来；】

【只有敢于直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血，人们才能鼓起勇气去改变现状，去推翻那“吃人”的旧世界！】

天幕之上，那句撼动人心的名言再次浮现，这一次，每一个字都如同从血肉中淬炼而出，字字铿锵，掷地有声！

【“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”】

……

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