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血脉（旧版）

剑道

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八品血脉

天朝人常说血浓于水，如果一定还要寻找血脉的原因，那就是人类总是通过血脉相传，我们总是说一脉相承就是这样。

相传女娲造人的过程中，开始她不断用手造人，后来辛苦了就用树条击打泥水，所以以后的中华民族就开始分为两个不同的阶级，这些神话传说无从考证，但中华民族就这样产生了。

三皇五帝，以道德教化民众，当时民风淳朴，特别是在婚姻方面，还处于母系氏族阶段，而神话传说中，三皇五帝都是他们的母亲感悟天神生下他们，如果我们用另一种说法来理解，那就是他们其实是人类和神灵结合的产物。

西周时期，采取分封制度，保证了统治阶级血脉的纯正。可以说当时的周王也好，或者其他诸侯，都是他们的血脉，至于其他功臣仅仅得到一些边远地区的统治地位。

秦始皇一统六国，但二世而亡，历史学家归因于法家思想的运用，或称之为暴政，其实不然，而是因为秦统一六国之后，当时的六国诸侯后代自然无法接受被统治，被奴役的命运，所以起来造反，所以说楚虽三户，亡秦必楚。

从那开始，血脉相传开始断裂，而取代的是家族势力。两汉的兴起，表面上是刘邦的流氓行为的成功，（按司马迁的理解），但其中的实质却是他成功地借用了家族力量，这一点在东汉的兴起过程中更为明显。这也有助于我们理解为什么刘备为什么要三顾草屋来请诸葛亮，这也是诸葛亮为什么要娶一个容貌丑恶的老婆的原因，孙权则要面对东吴的原有家族势力的斗争，所以最后不得不杀死陆逊。

隋朝兴起，同样也是建立在家族势力的大力支持下的，今天我们知道科举制度的作用，但当时隋朝的灭亡并不因为我们历史学家所说的隋朝代的暴政或是修建运河，而正是后代认为是对社会有作用的科举制度对历代家族势力的打击，所以他失去了家族势力的支持，甚至是这些家族势力的造反最终使隋灭亡。

而李氏家族，如果要追溯到家谱，可以一路上寻到老子李耳，虽然这个家族在以前没有司马家族一样辉煌，但一直保持了血脉的纯正，也可以说正是因为没有辉煌，所以保持了家族血脉的纯正。到唐取代隋的统治地位，人们才开始关注这个家族，但如果我们了解一下历史，我们会发现，到这时李氏家族的血脉正是因为血脉开始变化，才有他们统治地位的取得，具体地说就是当时李家中的一支，和当时的少数民族通婚，并取得当时北方民族突厥的联系才取代了隋朝。

当然并不是所在的李氏家族都愿意将自己的血脉进行混合，在陕西西安的一个山村中，就有一支李氏家族一直没有进行血脉的混合。虽然没有历史上的辉煌，但始终保持了小康之家的水平，如果要从阶级角度来分析那就是他们长期以来就是小地主阶级。剑道就出生在这样一个家庭之中，当然他的名字并不叫剑道，但我们为了方便人们理解，就不需要用他来到这个世界的俗名，直接用他原来的名字：剑道。

因为科举制度的兴起，或者说自从汉代开始儒学的兴起，所以李氏家族长期重视后代的教育，剑道在这样的环境中长大，当然对儒家学说有自己的理解。

虽然从秦汉开始，统治者都是表面上是儒家思想来治理国家，骨子里则是法家思想来治理国家，但对于读书人来说，他们只知道儒家经典就足够运用这些知识来处理政务，所以可以取得一定的朝廷职位，这是大家的追求，剑道也不例外。

儒家经典，《大学》，《中庸》，《论语》，《孟子》，剑道自认为掌握得不错，但即将到来的科举考试，使他不得不再次将自己的思路整理。首先，他对孔子的思想“学而优则是仕”进行了反思，他觉得并不是读书读得好就要将自己的知识售与帝王之家，以取得自己的地位和利益，而是学到知识不是为了显示自己学问的高深，而要运用于生活和工作之中，用于治理国家。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”他认为什么是真正的学问，那就是理解最为高深的道理，使自己道德高尚，并让身边的人也能理解，自己达到最高的善。而中庸,剑道认为那是致广大,极精微,道中庸，而不是什么不为最先，不耻最后的中庸之道。

剑道的家庭也算是一个小康之家，当然他祖宗时期是一个富有家族，当时还占地几千亩，后来家族兴旺，田地没有增加，人口不断增加，所以到他这一代，所分到的田地仅仅几十亩了，但对于他来说也足够了，一家几口，父母已去，和妻子相伴度日。清晨，妻子起床所做的第一件事就是敬神，口中不断祈祷：“神灵保佑，让我的夫婿这次科考能高中。”剑道虽然以前教训过他老婆，你这样敬神，相当于一个交易，哪里是敬神，如果神灵或是菩萨保佑什么什么，我就怎么怎么样做，这向简直是在和神灵讨价还价。但妻子还是坚持她的做法，所以剑道也再懒得说，就让她这样做吧。

七品赌博

公元626年的一天，长安城的北门，我们可以见到两队人马正在进行厮杀，但我们不要以为是什么盛大的场面，这只是二三十个人的队伍，或者更为准确的说仅仅是一两个人带领他们的仆人在进行厮杀。

其中一队就是前面我们曾见到过的公子李世民，另一队是他的两个兄弟，一个是哥哥，另一个是弟弟，本来今天是皇帝决定进行军队人事安排，准确地说就是将原来李世民的军队的指挥权力交接你当今的太子建成，如果交接仪式顺利完成的话，那么李世民将成为一个没有任何实权的世子。也就是说如果这样的话，李世民就成为了建成的鱼肉，自己不能把握自己的命运，随时随地成为一个建成的可以任意杀死的对象。

我们再来点历史地理知识，如果今天我们到北方旅游，我们如果能找到真正的古代城市，我们可以看到瓮城，它一个门联接外面，一个门联接城区。而今天的厮杀就在瓮城之间进行，从两张门关闭开始，太子建成就感觉到今天绝对不正常，长期的军事生涯使他形成了一种警觉，何况身边还有一个如狼似虎的兄弟，所以他第一时间就面向李世民，同时也看到自己的亲兄弟正准备拉开弓箭向自己射箭，所以建成第一时间准备冲向世民，准备用自己的宝剑进行回击，但命运就是这样无情，他和世民仅仅一步之间的距离之时，他中箭了，他倒下了。你的第二个弟弟也在这时冲向世民，但遭到李世民手下的军人的阻断，只有几分钟，但几分钟却决定了兄弟的不同命运，当然也决定了大唐命运。

赌博，当然是赌博，这是兄弟之间的赌博，以性命作为赌博，唯一不同的是李世民在赌博之前作了准备，而建成兄弟则没有作任何准备，仓促之间进行赌博的回应，赌注不仅仅是自己的性命，也包括了大唐之后的命运，还有之后的九五之尊的位子。

赌博结束了，虽然建成的奴仆还想继续，但当他们看到自己的主子的头颅被世民提在手中的那刻，他们知道，赌博结束了。

之后的赌博继续，世民马上将自己的亲信派出“保护”当今皇帝，自己的父亲，当然能够做到皇帝的位子，皇帝马上知道事情的经过和结果，皇帝马上将自己的皇帝之位“让”给了自己可爱的孩子世民。

两次赌博，第一次赌博能够取得胜利，世民因为他作了一定的准备，拉拢了何常，关闭了城门。第二次赌博，则是他对赌博的快速反应，能够很好地把握时间，将自己的军队，绝对的亲信部队保护好了皇帝。

六品命运

一语成谶，这是我们经常听到的成语。自从两汉开始玄学开始，人们就对自己甚至对人类的命运进行了研究。

东汉后期，董卓进京，但他并不知道，“十里草，何青青，十日卜，不得生”的谶言，或者即使知道自己的宿命，他还是没有办法改变，所以最终他被暴尸长安。

之后隋朝就有“杨花谢，李花飞”的谶言，虽然杨广努力想杀死李渊，但最后失败，当然失败的结果就是他的王朝的失败。

当李世民听到“有武主王者”，他的第一反应也是进行疯狂地屠杀，如果能够将姓武的人都杀掉，那么他的江山肯定没有问题，但他身边的易学大师告诉他，如果这些都是天意，你不可以改变，如果不是天意，那么你也没有必要进行屠杀。

之后，李世民所开启的皇位之争，在他的儿子之间重演，他最终选择了第三子李治继承了大统，而时间飞逝，他的后宫变化莫测。朝堂之上，正在进行一场争论：因为媚娘新生的孩子被告皇后掐死，所以皇帝认为皇后无德，不适应做后宫之首，要在朝廷中讨论废了皇后之位，但这不仅仅是家事，同样也是国事，同时也关系到各个家族的利益，所以这个讨论会，是一场看不见的硝烟的战争。长生无忌，早就死了，因为李治不爽这个老家伙对他的政务指指点点，所以找到了一个很好借口，因为房遗爱的谋反，将他处死了。但处死长生无忌和彻底清除长生家族在朝廷影响并不是一回事，特别是作为长生家族的代表长生皇后的废除问题今天就是朝廷斗争的一个焦点，结果当然是不再年轻的皇帝李治的意志成为了决定，于是朝廷开始进入到二圣时期。几年之后，李治因为身体不太好，朝廷政务大都由武则天决定，武周政权即将开始。

五品入仕

科举制度导致了隋朝的灭亡，但唐朝却继续实施，正如秦因分封建制而灭亡，而汉朝却因此而强大一样，唐朝的科举制度开始了它的生机。

剑道参加了当时的科举考试。考试如常进行，到了策问，至于什么是策问，就相当于今天的公务员考试的题目，如何处理政务中的日常事务，或者说是如何处理突发事件。这次的考试题目是：如何对待你手下的百姓。剑道知道儒家经典，讲的是如何教化百姓，首先要做到的使百姓知道礼仪，这不仅仅需要为政者不断地进行礼仪教育，也需要为政者自己做到为人之范，身正为范。所以第二就是要亲民，不能因为自己学识渊博就高人一等，相反更应该多亲近百姓，对百姓进行无言之教。剑道突然想到家中的妻子每天的敬神，当时佛教西来，许多人都接受了佛教，佛家所说的平等心，那么每个人都有自己的因缘，都在生命中历练，也都不断努力使自己真正理解天地奥秘，使自己不断完善。如果剑道我能为政，当然是使百姓能够做到极致。一篇论文下来同，洋洋洒洒，几万字，从早上写到下午，墨汁则是磨了又磨，新的毛笔都差不多不行了，考试时间已到，剑道还觉得意犹未尽。

一个月过去了，剑道当然高中进士，之后的过程太过于激动：什么报喜，什么策马游街，什么题名大雁塔，更不要说亲朋好友的祝贺，街坊邻居的讨好，所有一切好象就是一场春梦。

再之后三个月，剑道来到了朝廷给他发展自己空间的一个小城，江都下面的一个小县。交接所有手续之后，就是走马上任。剑道当然是按照自己的思想来进行治理，几年来来，初见成效，民风淳朴，礼仪教育工作也取得相当效果，因为重视百姓生产，特别是这里临近运河，经济繁荣，所以给剑道一种最大享受，自己终于能实现自己的梦想，使百姓安居乐业。

工作开始清闲下来，一年之中，可以读读书，也可以和三五朋友喝酒清谈，也可以凭吊古迹。今天他和朋友来到的地方就是前朝皇帝炀帝的陵墓。当时没有微信，没有互联网，所以平时说说什么，发发牢骚，。朋友之间说点心理话，那绝对没问题，所以大家都无拘无束地发表自己的观点。而剑道为一县之长，所以他开始表达自己的观点：其实前皇帝还真是个人才，这个运河，今天我们这个小城的百姓就享受到了好处。

时间就这样不知不觉又过了几年。朝廷变化开始变得难以把握，作为小城的长官，当然不知道朝廷的大事，但作为官员肯定要关心朝廷大事，但并不是说你努力就可以把握的。有时命运就会给人开开玩笑，朋友之间的交流，当时根本就仅仅当作玩笑，但说者无心，听者有意。

武则天上台之后，武周政权开始。因为以前的势力，甚至以前的家族势力也不太满意她的做法，毕竟她是天朝历史上唯一的女皇帝，所以总有一些人对她当皇帝有看法，甚至想起来反抗，所以她能做的就是她的铁腕。

至于她的铁腕，人们也许早就听说，首先表现在她训马上，她曾对太宗说如果马烈不听话，那么她就首先通过皮鞭抽打，再不行就利用烧红的烙铁来镇压，最后没有办法就是匕首杀死。

也有人说，她为了争夺皇后之位，将自己的亲生女孩掐死，然后诬陷皇后，最终夺取了皇后之权，这可能需要考证其中的真实性，但至少她在位期间，为了保住自己的皇帝之位，杀死了自己的几个孩子，这是事实。

我们可以理解她上台之后对待她的政敌的无情打击，所以她上台之后朝廷之中兴起了告密之风。我们听说过她的宠臣之一，来俊臣就是此间高手，更有新的手段叫请君入瓮，就是放一个瓮不断在下面加柴火，然后请你进去坐坐，在这期间他会向你提一些智力测试题目。

这股风气最后还是影响到了剑道，也不知是多少年前的事，他自己也许早就记忆了，但他的朋友却记忆力特别好，他和朋友游山玩水之时说前朝皇帝的好话最终被检举揭发。如果用我们今天的话来说，至少也是政治思想，政治觉悟不高，怎么能说前朝皇帝好呢，那么是想说现在的王朝不好吗？

一言可以兴邦，一言可以灭国，剑道还不知道，但现在肯定知道一言可以影响到他的政治生涯，而且也影响到他的生命安全甚至他的家庭成员的生命安全。他就象一个无力的道具一样，被告到吏部，等待他的马上是长期而有耐心的审问。如果说朋友的告密给了他精神上的创伤，那么他最信任的账房和师爷则合伙将他在职期间积累的财富洗劫一空，然后逃之夭夭，本来在官场打拼了几年，如果通过自己的积蓄打点一下关系，应该还可以保命的，现在真正成为了别人手中的鱼肉，但在官场上他再也没有利用价值了。

本来等待死亡了，但命运又有了转折，骆宾王的造反使人们记忆了这件事，本来这也不是事，所以没有人记得这件小事了，而且作为一个地方小吏，本来就没有多少影响力，也仅仅是平时发言不小心；政治上没有了前途，关键是经济上也没有可以榨取的油水了，所以他就这样被丢弃在驿站，如果就刘邦当年由一个小亭长开始他的政治生涯，那么剑道则在这驿站结束了自己的政治生涯。

他被人忘记，在这驿站一住就是三年，其实政治上的事，就是这样，多一个人不多，少一个人不少，明朝皇帝十多年不上班，生活照常，所以一个小小的地方官又有谁记得，当然剑道也不希望有谁记得，如果当时雷厉风行的话，那么小命不保。

四品风月无边

秦淮河畔，烟雨江南。

一个个花船正在这烟雨中迷茫，在那婉约清新中游徜。

一所花船之中，坐着四个，他们分别是杜牧，剑道，如诗，杜十娘。一杯清茶，开始了他们一天的故事。

如今的如诗，早就过了那如花似水的年纪，如果一定要用语言来形容她，那就是经历了岁月的沉淀，经历了风雨的洗涤，少了那种艳丽，只剩下一种从容，面风月场中一定要说那是优雅。

剑道十分好奇杜十娘的来历，如诗也作了介绍，这个杜十娘也算是个名人，当年怒沉百宝箱，看透人间风月情怀，然后自己想跳河自尽，但最终没有死成，被如诗所救生，于是就跟随如诗，可以说历经奢华，到老来，两个弱女子相依为命。

倒是杜牧，还是那样潇洒，“杨洲十年，如梦，如幻影，风月情场，玉人何在，谁为我歌，谁为我舞？大梦谁先觉？”

剑道也随口而呤：“十载寒窗，十年入仕，天下匆匆，谁为利来，谁为利往？未为君王分忧，却为百姓营生，今日相聚即是缘，哪管世间风月，但求一片真心。”

如诗说：“茶有三道，一为感恩，感谢天地养育之恩，二为惜福，你我有缘相聚，三为知足，知足常乐。今日我算为东，但求清茶入味，不想烈酒留香。”

四人都认为清茶清心，繁华过后，无需再多喧哗。

于是，如诗开始讲述她的故事，那一场场风花雪月的故事，那些关于公子名伶的凄美记忆，当然也少不了对那场盛宴的追述。